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文学博士,现为广东外语外贸大学南国商学院中文系教授。享受国务院政府特殊津贴,北京市高校教学名师。本博文均为原创,如有使用,请告诉本人。电子信箱:tangxiaomin1952@163.com
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“做题”量不减,读书量难加

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    唐晓敏

 

       目前,小学生语文课的练习太多: 看拼音写汉字、选择汉字的正确读音、多音字组词、同音字或形近字组词、成语填空、近反义词、仿写句子、改写句子、根据课文内容填空等。

      正是这些“题”,耗费了师生的时间、精力,使学生根本没有时间大量阅读。

      近年来,温儒敏大力倡导“多读书”,这是非常重要、非常正确的,读书太少是语文教育最大的问题,但学生若仍然这样大量“做题”,又哪有时间来读书呢?“做题”不减量,读书就无法加量。

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教师有自己“独当其任的任”

 

  

唐晓敏

 

   “独当其任的任”,语出叶圣陶的《国文教学的两个基本观点》,叶圣陶讲:“国文教学自有它独当其任的任,那就是阅读与写作的训练。”“国文教学,选才能够不忽略教育意义,也就足够了,把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上,实在是这不必的。”叶圣陶所讲的是语文教学,他所说的“独当其任的任”之语,也适合于教师的工作,即是说,教师有自己的“独当其任的任”,这就是安安心心、踏踏实实、兢兢业业地全力做好教学工作。

教师所承担的责任是重大的。因为他所要掌握和要奉献的,是人类世世代代持续努力而获得的精神财富。爱因斯坦曾对学生讲:“你们在学校里所学的那些奇妙的东西,都是多少代人的工作成绩,都是世界上每个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里,使你们可以领受它,尊重它,增进它,并且有朝一日转交给你们的孩子。”有人讲:“现代教科书中还不满一页纸的物理公式,其实是二百年的工作千锤百炼得来的。”语文课文中而要一

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“连滚带爬”的阅读有价值

 

                             唐晓敏

 

新近颁布使用的部编本《语文》,不仅大大增加了古诗文的篇数,而且进一步要求学生课外大量读书。这引发了人们的关注。不少人担心这是不是会加重学生的负担?应该说,确实有加重学生负担的可能,但未必一定会加重负担。关键是怎样引导学生的阅读。对此,温儒敏提出一个有趣的见解:鼓励孩子“连滚带爬”地读。“不要每一本书都那么抠字眼,不一定全都要精读,要容许有相当部分的书是‘连滚带爬’地读的,否则就很难有阅读面,也很难培养起阅读兴趣来。”这一说法,很有价值。“连滚带爬”地读,首先是,读书时暂不去查字典,而是通过字词的上下文猜测这个字词的意思。温儒敏讲:“小学生认字还不多时,要读

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语文教材内容加量了,方法与观念全没改

       唐晓敏

 

 

        温儒敏做总主编的语文教材,引发不少争议。平心而论,温儒敏为语文教材内容加量,是很对的。这是语文教育的真正有意义的改革。此前多次的语文教育改革,几乎都是在“方法”上折腾,这是没有什么意义的。语文课本的内容像一碗没有营养的水,无论让学生怎么喝,用碗喝、用杯喝、做着喝、站着喝,总还是那一碗水,根本就没有增加营养。现在大量增加了古诗文,这是从内容上做的改革。但为什么又引发争论甚至是遭至反对呢?一个原因是,增量的同时应该减量,把没有意义的一些做法改掉。如小学一年级暂要求不应该写汉字,现在还是要求写。以前的其他练习也一样都没有少。增加了古诗文,白话课文似乎也没有减。这样学生的负担确是加重了。更深层的是观念问题没有解决。本来,小学一二年级学习古诗文,孩子能有一些感受,并能记住,就行了,不必要求学生“理解”。孙绍振说他儿时母亲教他古诗“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,这对于一个小孩子来说,应该是不能“理

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古诗最宜儿时读

 

 

唐晓敏

 

 

上“中国知网”,输入“学前教育”,有13607篇论文。再在“并含”格里输入“诗词”,论文只有1篇。改输入“声音”,论文也只有1篇,看题目,讲的是学期教育专业声乐课的教学,而不是关于儿童“声音”的研究。由此看出,中国当下的学期教育专业是一个没有诗的领域,又是一个无声的世界。这与中国传统的童蒙教育恰成鲜明的对比。中国传统童蒙教育,是一个充满声音的世界,特别是充满读诗的声音。美学家朱光潜回忆童年时说:他儿时父亲并没有安排他学《诗经》,但父亲常常在家里大声读《诗经》,结果,朱光潜通过听而熟记了诗经的大部分诗篇,这听来的诗篇,他直到老年还能够背诵得出。儿童时期,原本是对“声音”特别敏感的时期,蒙台梭利提出,儿童听一个童谣,所受到的感动犹如成人听一场交响乐。因此,学前教育应从儿童的这一实际出发,给儿童读诗,教儿童读诗,在此基础上让儿童自己读诗,儿童不必懂诗的含义,只要是读,就能从读诗的声音中感受到快乐。而这种能力又是随着年龄的增长而递减的,到十四、五

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隋唐时期日本对中华文化的引进

 

 

唐晓敏

 

 

     隋唐是中日文化交流十分活跃的时期,从 7 世纪到 9 世纪,日本为了学习中国文化,先后向唐朝派出十几次遣唐使团,在引进吸收发达的中华文化方面,日本民族付出了巨大的努力。据有关资料记载,当时日本经济还比较落后,中央财政贫乏,为

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传统文化有助于国际文化交流

 

 

 唐晓敏

 

多年来,一直有这样的看法,即认为中国传统文化与西方文化性质不同,两种文化是有差异乃至是有矛盾的,因此,传统文化被看做是了解和引进西方文化的障碍。这种看法其实是似是而非的。文化有物质文化、制度文化与精神文化三个层面,唯有制度文化特别是根本性的制度,常常相互排斥的,即是说,一个国家一个民族,采取某一种根本制度即不能同时采取另一种根本制度,而物质文化的引进多是对原有文化的补充与丰富。精神文化则既有相互排斥的一面,又有相互补充的一面,不能一概而论。也就是说,传统文化与所引进外来文化,并非是对立的关系,两者是可以并存的,而原有的文化,恰恰又有助于认识外来文化的性质特点,人们往往是凭借已知来认识未知事物的,将未知的新事物与已知的事物加以比较,往往就能很快地把握新事物的特点。这是引进事物的命名上就可以看出。例如,中国本土原没有西红柿和马铃薯,引进之后,把西红柿叫“番茄”,叫“西红柿”,这是把这种新的蔬菜或水果与已有的“茄子”或“柿子”加以比较,而把握了这种新蔬菜或水果的

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夏丏尊的准备经商的兄弟们读什么书?

 

 

语文教育名家夏丏尊在《我的中学时代》一文中说道:“我上代是经商的,父亲却是个秀才。在10岁以前,祖父的事业未倒,家境很不坏,兄弟五人中据说我在八字上可以读书,于是祖父和父亲都期望我将来中举点翰林,光大门楣,不预备叫我去学生意。在我家坐馆的先生也另眼看待,我所读的功课是何我的兄弟们不同的。他们读毕四书,就读些《幼学琼林》和尺牍书类,而我却非读《左传》、《诗经》、《礼记》不可。”

夏丏尊的父亲觉得,只有夏丏尊能培养成一个读书人,因此,要求他读《左传》、《诗经》、《礼记》。他的兄弟不准备做读书人,因此,不需要读这些。那他们读什么呢?读《论语》、《孟子》及大学中庸,就可以了。

就是说,即使是不准备做读书人的,准备做商人的,也需要读《四书》,读《幼学琼林》等。看到这儿,不禁感慨。那时不准备做读书人的,也读了《论语》、《孟子》等经典。现在呢?这些书籍,即使是中文专业的大学生,也没有读完。读完了的,应该是有的,但肯定不多。

夏丏尊说他的几个兄弟,“读毕四书,就读些《幼学琼林》和尺牍书类”

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儿童的能力不可低估

 

 

唐晓敏 

 

    我们常常低估儿童的能力,觉得儿童还太小,没有多强的能力。这其实是不对的。儿童的体力固然没有大人强,但就心理能力而言,却是很强的。如儿童的观察能力、感受能力往往就很强,成人未必比得上。

潘云鹤讲到一个例子:6岁的儿童能够分辨出两个猴子的面孔,成人就做不到。他是《教育七章》一书中这样写道:“昨天一个教授放了两张片子给我看,讲一个婴儿在六岁的时候,他能够分辨出两个猴子的面孔,大家知道猴子的面孔长得很像,他能够分辨出这两个猴子是不同的猴子,他也能分辨出两个人的头不一样,分辨的速度比较慢一点。但是他到了十来岁的时候,他能够很快分辨出两个人的头不一样,但是他已经分辨不出两个猴子的面孔不一样。对成人的测试结果,绝大部分的成人也分辨不出两个猴子的面孔不一样。当时我不相信,我要他把片子倒回去我来分辨一下,果然很困难。”

    孙绍振讲了另一的例子。他说:

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程世和先生语文教育观念盘点

 

 

唐晓敏

 

媒体上有一篇文章:“语文改革太急?教授上书猛批教材主编温如敏:不顾念中小学生”,文章的主体是程世和写给温儒敏的一封公开信。程世和这封信中所表达的一些见解,是很值得注意的。

温儒敏提出:“语文教育的病症在哪里?……就是读书太少”。这其实也是许多有识之士的共同看法,对此,程世和也并不反对。但他提出一个看似尖锐的问题:学生负担过重,因此没有办法多读书。

就语文教育教学而言,学生的负担确实很重,但这负担是怎么造成的呢?或者说,怎样做才能减轻学生的负担?显然,学生负担过重,并非是因为多读书而造成的。一般认为,造成学生负担过重的,其实是大量的“做题”。但对此程世和没有做更多的分析。只是对温儒敏提出要求:“你要现在的孩子大幅度提高阅读量,就必须给他们大量的课余时间;而要给他们大量课余时间,你就必须呼吁有关方面把教材(包括你主编的语文新教材)的厚度与难度减下来。”

由此看来,程世和认为,当下的语文教材已经是“厚”和“难”的了。就这一点说

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读诗不是为了成为偶像

 

  唐晓敏

 

  日前,才女武亦姝的高考成绩出来后,引来了又一波赞叹,这才是“别人家的孩子”。有公号文章发起了“绝大多数孩子都不会成为武亦姝”“家长不必生搬硬套地非给孩子带学霸光环”等话题,有些道理,也有些意思。

 

  绝大多数孩子都不会成为武亦姝,这固然不错,不过也不能因此而把武亦姝与“绝大多数孩子”对立起来。武亦姝与普通的孩子之间并非有一个“空旷地带”,就知识、智慧和对古典诗词的爱好而言,有些孩子距离武亦姝可能非常遥远,但也有一些孩子是接近武亦姝的,他们也喜欢古典诗词,受到古典诗词的熏陶,也能够背诵很多古典诗词,而绝大多数孩子,其实是分布于两者之间的。

 

  绝大多数孩子都不会成为武亦姝,同样,我们也可以说,绝大多数孩子都不会成为姚明。姚明只有一个,但篮球打得好的,不仅仅只有姚明。古诗词的学习也是如此,绝大多数的孩子都不会成为武亦姝,但大多数孩子还是可以学习、背诵古诗词。

 

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禁止带手机不如提倡记笔记

 

 

唐晓敏

 

中新网5月14日电据江西省教育厅网站消息,江西省教育厅近日出台加强高校本科教学管理的八项要求。规定,非教学需要,禁止学生将手机、平板电脑等移动智能终端带入课堂。

消息书,这是“针对当前江西省高校本科教学中还存在的教师教学精力投入不到位、学生学习精力投入不到位、教学管理服务不到位、支持本科教学有关政策不到位等问题,”提出的“加强高校本科教学管理的八项要求。”

这消息,光明网也转载了。

这是要求学生不

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半个多世纪《语文》教材编写一瞥

 

 

唐晓敏

 

      1949年以来的语文教材,有5个阶段,教材内容各有特点: 第一是50年代中期的《文学》,即语文分家成《汉语》和《文学》的那套《文学》,其中有科分析的地方。 第二是1963年的《语文》。 第三是1980年的《语文》。  第四是本世纪初的“一纲多本”,各个出版社分头编写的《语文》。 最后一个是当下教育部的再次“统编”的《语文》。 这五个时期的语文教材中,五十年底代中期只用了两年的《文学》,可能是最好的。1963年也还行,1980年的似乎较差。本世纪初的一纲多本又好一点,最后的我还没有看到,应该是好一些。这五个时期的语文,《文学》最重视经典,重视传统。1963年的差一些,但那套教材是摆脱“大跃进”之

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前苏联的一个乡村中学要求学生读多少书?

 

 

唐晓敏

 

前苏联的一个乡村中学,著名的帕夫雷什学校(十年一贯制学校),校长苏霍姆林斯基要求自己的学生,必须读完下面这些书——

 

俄罗斯文学和苏联各民族文学:

《伊戈尔王子远征记》;卢斯达维里的《虎皮骑士》;《萨逊的大卫》(亚美尼亚史诗);乌克兰人民杜梅叙事诗;《卡列维波艾格》(爱沙尼亚史诗);冯维辛的《纨绔少年》;拉季谢夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》;茹科夫斯基的《斯薇特兰娜》克雷洛夫的寓言;格里鲍耶陀夫的《智慧的痛苦》;普希金的《叶甫盖尼?奥涅金》、《青铜骑士》、《波尔塔瓦》、《鲁斯兰与柳德米拉》,抒情诗;莱蒙托夫的《当代英雄》;柯尔卓夫的《诗歌集》;果戈理的《狄康卡近乡夜话》、《密尔格拉得》、《死魂灵》、《彼得堡的故事》;别林斯基的《给果戈理的一封信》;屠

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备课讲课的经历与体会

 

 

唐晓敏

 

     在高校教书,已经三十七年了。我所学的专业是文艺学,多年来,一直承担《文学概论》、《美学》、《文艺心理学》的教学任务,还先后讲过《写作》、《中国古代文学》、《古代汉语》、《文学写作》等中文专业的课程,讲过新闻系的《基础写作》、《新闻美学》等课,2007年开办对外汉语专业之后,又开始讲授《世界文化概论》、《中外文化交流史》、《中国古代经典导读》等课程。同时,还先后教了公共选修课《古代散文艺术》、《唐诗欣赏》、《唐宋八大家导读》、《国学概要》。大致上每学期讲3、4门不同的课程,每年讲7、8门课。近年来,还承担了《古代汉语》、《大学语文》、《秘书学概论》以及公共选修课《传统语文教育智慧》、《古诗文朗诵与吟诵》等课的教学任务。课程种类多,教学任务量大,为准备这些课程,投入的大量的时间和精力。在备课和教学的过程中,也有了

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