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为何“乡村毛贼偷”会被从轻发落?

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“瓜农拽倒偷瓜贼反要倒赔300元事件”,因舆论的争议,最终反转。事情的来龙去脉并不复杂,据悉,一对母女骑着电动车偷西瓜,瓜农追赶,致一女子膝盖擦伤,“民警协调”让瓜农赔偿受伤女子300元后,瓜农泪奔不干,事情便出现性质上的升级。虽然,早些的通报称,已批评训诫偷瓜女子,其已退还赔款,双方和解。

 

但是,作为“偷盗行为”,还是应该受到一定的惩戒,并且对于“处理事件的民警”,也有很大的责任。这一点,在最新的通报中,已经有所体现。根据调查情况,已给予偷瓜人行拘3日的处罚,对责任民警停职处理。对此,瓜农表示满意。于此,整个事件也算终结,但是却值得玩味和深思。

 

事实上,舆论在这件事情上,最大的争议在于“处理秩序”出现问题。作为瓜农追赶偷瓜者,本来无可厚非。但是,却被倒打一耙,着实有些匪夷所思。当然,从乡村的纷争处理来看,其实类似的逻辑很普遍。凡事不看过程,只看结果。谁受的伤害大,谁就是弱者。所以,当偷瓜者的伤势比瓜农的损失大时,瓜农就瞬间失去道德优势。

 

本质上讲,民警的处理方式,并没有依据“法理秩序”,而是依赖根深蒂固的“乡土秩序”。在乡村之中,经常也会发生一些“偷盗”,但是,偷盗者不会太过分,所以人们惯常称之为“毛贼”。并且,只要偷盗产生的损失不大,几乎人们都不会报警处理。

 

甚至,即便知道盗窃者是谁,也会“睁一眼,闭一眼”,因为,在“乡土秩序”中,人情大于一切,同在一村住,能过去的就过去。所以,“息讼”对于“乡土秩序”来讲,一直被认为是宽宏大量,具有道德优越感的品质。换句话说,就是当事人都不打算追究,这事儿就算完结。

 

所以,对于“乡土秩序”来讲,只要出现“双方和解”,基本上法理就会不再追究下去。当然,对于“瓜农拽倒偷瓜贼反要倒赔300元事件”,报警的估计是偷瓜贼,就因为自己受伤,并且也想通过这点缘由洗涮自己的污点,但是,很多事情,要要是以法理追究,终究还是自作自受。

 

依法而治,还是依礼而治,这是“乡土秩序”中,最根本的问题所在。“法治”讲究的是程序和逻辑,而“礼治”讲究的是得失和人情。所以,从“瓜农拽倒偷瓜贼反要倒赔300元事件”中,我们一眼可以看出,这完全是依赖礼治在处理问题。

 

并且,我们会发现,这样的问题放在二十年前,三十年前,估计都不会惊动民警。可能,一句“各有损伤”就会完结。但是,随着法治秩序的不断完善,再要出现这样的问题,就显得有些尴尬和违和。所以,这也是舆论上主要争议的问题。

 

说到底,人们已经脱离“瓜农的损失和盗贼的伤势”,仅关注处理的程序和逻辑是否合理。不得不承认,这是一种极大的进步。当然,要想完全杜绝类似问题的发生,还需要人们的更多努力。不能因为偷盗行为的危害不大,就不去追究,而是要更为严苛的看待偷盗行为本身的危害。

 

“乡土秩序”下的人情捆绑逻辑,如果没有法治秩序的维护,可能产生的都是鸡贼的乡愿逻辑。人与人之间不会有真诚的交往,只会心存芥蒂,满脸虚伪。当然,我们也要承认一点,传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务,社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。

 

过去,很长一段时间,乡土秩序下的人们,必须高度的配合,才能成功地向自然索取资源。这就导致,只要不是大的损失,人们不会太过计较。所以,多少年来,“毛贼偷”行为一直存在。并且,对于很多农民而言,也从来不会把类似的问题,当作大事儿。

 

比如,偷几个西瓜,掰几个玉米,基本上不会去追究。但是,要是损失危及到可承受的范围,自然也会激起追查。并且,“乡土秩序”下的追查,道德上的审视也很严酷。“小毛贼”人们可以容忍,但是“大盗大窃”,基本上就是“见光死”,一旦被查到,基本上无地自容。

 

不过,对于“乡村毛贼头”的存在,其实依旧是边缘性薅羊毛逻辑,就是以道德的标准审视,只要不太过分,就不会追究责任。所以,多少年来,即便人们大喊乡下人淳朴厚实,但是,各个村落之中,总难免会存在几个“毛贼”。人们甚至都知道是谁,只是不点破而已。

 

因为,人口流动小,人与之间的表面秩序不能撕破,所以,总是以宽宏大量的态度,在忍受“毛贼”的蚕食。所以,回到“瓜农拽倒偷瓜贼反要倒赔300元事件”,最终毛贼的处罚只是3日的行拘,这对于偷盗者来讲,其实算是很轻微的处罚。

 

但是,这并不是“瓜农拽倒偷瓜贼反要倒赔300元事件”中最重要的问题。因为,舆论所关注的是“执法的程序和逻辑”,以及偷盗者反咬一口的荒唐。说到底,在“乡土秩序”下,人们也只会忍受不过分的行为,但凡超越公序良俗的底线,想必也会举起来重摔下去。所以,对于偷瓜的贼,这次还算是侥幸的,毕竟,这算从轻发落。

 

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